— Знаете ли вы, что такое портрет?
Вроде бы, кто же не знает?! У любого отыщется дома старый семейный альбом, где под потертой обложкой собраны фотографии друзей и предков. К тому же, многим удается время от времени посещать художественные экспозиции и картинные галереи.
Естественно, толкование портрета шире. Оно может, например, включать описание персонажа в литературном произведении. Хотя для моей сегодняшней колонки понятие это интересно, прежде всего, основным своим лексическим значением.
Одно из определений: портрет – это изображение какого-либо человека либо группы людей, существующих или существовавших в реальной действительности. То есть речь о людях живых или живших. А живой человек – не камень. Потому портреты отличаются друг от друга. Даже, когда на них изображено одно и то же лицо.
Ну а если различий нет? И лик практически не поддается идентификации? Размыт веками. Или черты его под мощным идеологическим прессом растиражированы стандартными штрихами. Случай не столь редкий. До реального персонажа тут никому дела нет. Сам по себе ценности он не представляет и, часто, вообще никогда не представлял…
Это уже не портрет – это образ. Как пояснил бы философ, идеальная форма отражения предметов и явлений материального мира в сознании человека. Коротко – идеал. Или на языке оригинала, греческом – икона. Объект религиозного поклонения.
К сожалению, не только в лексике. И не только в качестве атрибута отжившего свой век литературного-газетного жанра – но и в жизни.
Икона как образец для подражания… Читатели моего поколения наверняка помнят целую галерею пионеров-героев. Имена, биографии этих советских подростков и их грузинских аналогов нас заставляли заучивать наизусть. И словно молитву повторять перед школьной доской. Как перед иконой.
Не берусь судить, насколько канонизирован текст этих притч о юных патриотах, но первый, с которого все пошло, как выяснилось, не имел со своим прототипом ровным счетом ничего общего.
Павлик Морозов – пионерская икона. И несчастный ребенок с трагической судьбой. Убитый в лесу вместе с младшим братом. При невыясненных, в общем-то, обстоятельствах.
— Ну вот! – слышу я чей-то возмущенный голос. – Не пора ли давно все забыть? Какие еще пионеры!.. И к нам, грузинам, это никакого отношения не имеет…
Имеет! Или мы, по-вашему, застрахованы от подобного порока? Может тогда напомнить, с какой помпой организовывались у нас молодежные патриотические лагеря? Приглашали даже сверстников из постсоветских стран. Или какие разворачивались героические инсценировки с участием источающего необузданную энергию молодого руководства. Или…
А потом выяснилось, никого наш герой не разоблачил. Скорее всего, даже пионером не был. Отец, хоть и родной, пил по-черному, поколачивал семью и, в конце концов, ее бросил. Никакой хлеб он при этом не укрывал. Будучи председателем сельсовета, подделывал документы. За взятки. На чем, собственно, и был пойман. Как бы сейчас сказали, правоохранительными органами. Тоже весьма для нас, грузин, поучительно.
Говорят, ознакомившись с представленной легендой, Сталин буркнул себе под нос: "Ну и гнида же, этот ваш Павлик!". Тоже легенда. Однако ни в одном из своих выступлений советский вождь пионера Морозова никогда не упоминал. И фотографироваться предпочитал с маленькими девочками на руках. Возможно, осознавая, что косички с бантами воспринимаются трудящимися гораздо благосклонней, чем красные галстуки юношей-патриотов, закладывающих собственных отцов.
В моем сознании миф о Павлике жил обособленно, не задевая эмоций и чувств. Каково же было мое потрясение, когда я вдруг узнал, что существует реальное уголовное дело! Что вся эта трагедия – не выдумка. Что выдумка – лишь подвиг, в котором переплелись идеология и цинизм.
Кстати, чудом сохранилась старая групповая фотография с "существовавшим в действительности" Павликом Морозовым. Беглого взгляда достаточно, чтобы понять – ребенок этот ни на какой поступок не способен. Портрет не лжет. И полностью нивелирует бесчисленные иконы-плакаты.
— Ладно, допустим, — согласитесь вы. – Но ведь возникают ситуации, когда нам необходимы позитивные ориентиры?
Дело в том, что наших современников надуманными образами уже не проведешь. А псевдоиконы очень часто заслоняют тех, кто действительно достоин памяти. Мне довелось освещать грузино-абхазский конфликт. Навидался, конечно, разного. Но встречал там и парней, готовых, не думая о славе или благодарности, беззаветно исполнять свой долг. Так, как они его понимали.
А потом кто-то сочинил песню о Сухуми. И весь творческий коллектив, включая бек-вокал, был награжден высшими орденами Грузии… Эдакие, не нюхавшие пороху павлики-герои!..
Поэтому пусть все-таки портрет остается портретом. А икона – иконой!
Доброго всем дня!
