Теона Гогниашвили
К примеру, о том, что бытовая традиция — ходить в баню в новогоднюю ночь — после знаменитого кино-хита Эльдара Рязанова обрела не обычную для бани, романтическую нагрузку.
Начнем с истории: удивительно, но сведения о тбилисских банях X-XV веков до нас дошли не от грузин, а от иностранцев.
По данным известного французского путешественника Шардена, в Тбилиси серные бани использовали не только в лечебных целях, но и как место народных сборищ, обмена мнениями, решения бытовых вопросов и развлечения.
Чуть позже появляются и грузинские документальные материалы, откуда становится известно, что большая часть тбилисских бань, оказывается, была собственностью частных лиц, потому та или иная баня носила имя хозяина. Например, баня Мелик Элана или Киаса Везиря… Иногда имена им давались в народе: Тюремная баня, Народная баня, Большая баня, Малая баня и так далее…
В конце ХХ века, в результате проведенных в Тбилиси археологических раскопок, были обнаружены фрагменты древнейшей бани.
Руководитель экспедиции, археолог Мераб Дзнеладзе: "На мой взгляд, фрагменты бани, обнаруженные в Абанотубани, на территории Церкви 40 мучеников, должны быть римскими. Эта открытие для города имеет большое значение ".
Естественно, это вовсе не означает, что римляне приезжали на нашу землю для совершения ритуала омовения…
Для тбилисских женщин бани несли и иную нагрузку. В старом Тбилиси свахи и потенциальные свекрови оценивали и отбирали девушек на выданье исключительно в "наряде Евы". Наверное, это тоже было иронией судьбы, поскольку после того, как избранница жениха посещала баню вместе с будущей свекровью, у ее кандидатуры могла появиться серьезная альтернатива. В Тбилиси женщинам для бани почему-то был выделен конкретный день — вторник. Отправлявшиеся в баню женщины выходили из дому на заре, чтобы мужчины не увидели их простоволосыми (или, говоря современным языком, без макияжа). Домой возвращались, когда уже смеркалось. То есть, они весь день проводили в бане, там же обедали, развлекались и на месте знакомились с городскими слухами и небылицами.
Традиция хождения в баню в Тбилиси сохранилась по сей день, и древний сервис банщика так же актуален. Сегодня даже гости города знают, что услуги банщика имеют еще и лечебно-оздоровительный эффект. Тем более, когда дело касается исторической бани с серными водами.
Словом, я решила узнать, посещают ли тбилисцы бани в канун Нового года, именно 31 декабря. Выяснить это я попыталась в одной из бань (называть ее не стану, чтобы не посчиталось рекламой).
— Приходят ли клиенты в новогоднюю ночь?
— Естественно, приходят. В основном, мужчины, поскольку женщины в это время накрывают новогодний стол…
— Традиционные услуги банщика все еще существуют?
— А как же?! К тому же, банщики у нас прекрасные.
— Должно быть, мужчины?
— Да, банщики, в основном, мужчины… Их у нас трое: Алик, Темо и Кука…
— Кука — это прозвище?
— Да. Его имя — Кукарача…
— Кукарача — в бане? Это что-то новое, раньше оно ассоциировалось лишь с милиционером… Ваши банщики учились ремеслу на традиционный лад?
— Конечно! Трут тело, наносят на него мыло, массируют… Такой массаж регулирует движение крови.
— Можете вспомнить какой-нибудь особенный случай?
— Особенного ничего не происходит: приходят, купаются, выпивают и уходят…
К слову: баня в Тбилиси являлась также частью жизни городской богемы, поэтому застолье, начатое в Ортачальских садах, непременно завершалось баней. О фактах, когда какой-нибудь хмельной "карачогели", к примеру, вместо горийского села, оказался бы в Кутаисской губернии, история умалчивает.
Во всяком случае, продолжать традицию все же стоит. Во-первых, это будет во благо вашему здоровью, а во-вторых — неизвестно, во что это, в итоге, может вылиться… Говорят, Фортуне, в особенности в новогоднюю ночь, свойственны неожиданные пассажи…
