"Вождь народов" не знает покоя. То день рождения напоминает о его былом существовании, то день странной смерти. Да и в иные дни о нем помнят. И какие только вопросы, в том числе и те, которые давно на слуху, не обсуждаются на наших телеканалах!
Ставить или не ставить тот же памятник Сталину на площади в Гори? Водворять ли его снова туда, где он находился в течение десятков лет, символизируя "приоритетность" железной руки? Должен ли стоять этот памятник, напоминая о временах всеобщего поклонения и затаенного страха, который возникал у громадной страны при звуках шагов командора, с пьедестала сходящего по ночам?
Жители города, которым он по-прежнему дорог, время от времени требуют вернуть памятник на площадь. Они вспоминают и гордятся им как политиком, который остановил фашизм и спас великое государство.
Однако оставим политику и подумаем об эстетических предпочтениях нового времени. А памятник – явно не чета образу адмирала Нельсона в Лондоне.
Этот твердокаменный образ, этот истукан, пугающий детей размерами, есть, на самом деле, лучшее разоблачение той эпохи. Но понимали это не все, воспринимая, по традиции, такое по своей сути культовое сооружение как предмет поклонения и фанатичного служения. Эти ритуальные реверансы в последние десятилетия ограничивались в Грузии лишь одним городом, более того – одной площадью. Именно на ней фокусировалось и фиксировалось сталинское присутствие, причем в виде чудовищного даже по тем советским стандартам "художественного произведения".
Тем не менее для жителей Гори оно служило последним утешением в условиях идеологических глупостей – ранее, и демократических странностей – ныне. Их понять можно, но надо бы объяснить им, что времена языческих поклонений прошли. Объяснить, что этот памятник не слишком достоин их кумира. И что следует ставить памятник Сталину другой – эстетически ценный, относительно скромный, высокохудожественный и тематический: за выдающийся и на самом деле беспримерный вклад в ликвидацию нацизма, и ныне поднимающего голову "точечными" напоминаниями в разных концах планеты.
Правители времен Единого нацдвижения памятник Сталину убрали по приказу нервного Михаила Саакашвили под покровом ночи и в присутствии спецназа. Почему ночью? Потому что опасались гнева здешних жителей, это ясно. И – второе. В политическом смысле это был шаг, допустим, обоснованный. А в этическом?
Почему не объяснить публично и не договориться с людьми о чем-то? Что решает памятник на улице, если образ и без того выстроен в сознании и душе человека? Люди никогда не видели Бога, но они верят в силу и покровительство высшего разума, и эта вера согревает их сердца. Другое дело, что подобные сооружения системны и, что явно претит, идеологичны. Даже при пересмотре ценностей и полной реабилитации Сталина или иных вождей, а это сегодня совершенно невозможно и не нужно, памятники как свидетели гражданской любви к лидерам культивироваться вряд ли должны. Благо еще, что сегодня нет у нас вожаков-поводырей того масштаба, которым придется ставить монументы в будущем. Но…
Насколько, пардон, в таком случае адекватны у нас иные памятники. Некое подобие "Александрийского столпа" работы Церетели стоит у нас на главной площади столицы Грузии. Римская колонна во славу захвата и порабощения земель становилась символом ее владычества на разных территориях. Такая же установлена была когда-то на Дворцовой площади в Петербурге. Но то – империи, с победоносным и триумфальным прошлым, и там все как-то чем-то объясняется. А что объясняет колонна, олицетворяющая державность и оплот владычества, на бывшей площади Берия, а затем и Ленина, а нынешней Свободы? Ничего. Это всего лишь символ, совершено не подтвержденный реальностью! При потерянных территориях, скажу вам, эта колонна выглядит как насмехательство над нашей новейшей историей.
Памятник Сталину, надававшему по мордасам всем, кто не знал меры в геополитических амбициях, не нужен? Действительно, возможно, что не нужен. Особенно – тот, площадной, в Гори, который не соответствует никаким эстетическим критериям. А вот упомянутый "столб" на площади? Неужели он так важен и необходим?
Или, больше того! Чем занимается в Тбилиси странный скульптурный персонаж в виде неестественно жизнерадостного Рональда Рейгана, восседающего на скамье? Что за неуместное присутствие в виде приступа "желтизны" в самом центре столицы?
Понятно, что установили ("усадили") в знак уважения, в котором явственно просматривается скорее политугодливость в обертке западопоклонства. Признательность за "вклад" и за то, что свобода настала? Для кого? Для безнадежных аферистов из структур власти всех последних поколений? Для наступления новой жизни с ее непонятными социально-физиологическими хитросплетениями и уловками, заполняющими национальное пространство? Какого беса этот персонаж истории, как бы его ни почитали либералы или поклонники других идей, должен сидеть на лавке именно в Тбилиси? И натянуто улыбаться.
Почему там не должен сидеть создатель учебника "Родная речь" Якоб Гогебашвили или, допустим, баснописец и сатирик Сулхан-Саба Орбелиани? Или же певец старого богемного Тбилиси поэт Иосиф Гришашвили? Или – неподражаемый Галактион Табидзе?
Почему, интересно, Рейган, которого усадили на скамью с почестями, там будет пребывать, словно приезжий турист, который решил остаться в этом городе? И до каких времен? Он – что, работал здесь в прежние годы? Или у него неподалеку жили родственники в районе Сололаки или на Авлабаре?
Обнадеживает, правда, то, что на пространстве грузинской столицы есть памятники прекрасным людям, которых никто тронуть не посмеет. Например, уж точно, хотелось бы думать, не перенесут никуда художественно цельный памятник автору "Витязя в тигровой шкуре", изваяние уникального философа Мераба Мамардашвили работы Эрнста Неизвестного, навевающую легкую грусть скульптурную импровизацию в честь авторов и персонажей фильма "Мимино" или изображение взлетевшего над реальностью Сергея Параджанова… Потому что это не культовые изображения языческих богов, а воплощение признательности.
А Сталин пусть постоит перед музеем. Ни у кого процесс пищеварения не испортится. Его и так помнят. Кто – так, а кто – этак…
