Дата праздника неизменна — ежегодно Хлебный или Ореховый Спас празднуют на следующий день после Успения Пресвятой Богородицы.
Православная церковь отмечает в этот день перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Иисуса Христа.
Успение Пресвятой Богородицы 2019: история и традиции в православии >>>
Празднование в честь икон Пресвятой Богородицы Порт-Артурской и Федоровской церковь совершает также 29 августа.
Ореховый Спас
Ореховый Спас, как и предыдущие два – Медовый и Яблочный, древний земледельческий праздник, вобравший в себя христианские и народные традиции.
Ореховый или Хлебный Спас считался днем благодарения Всевышнему за урожай орехов и хлеба. С этого дня, после освящения в церкви, можно есть орехи.
Ореховый или Хлебный Спас наиболее важен из всех трех, но не так популярен, как Яблочный или Медовый.
Как мы ранее рассказывали, за каждым из Спасов стоят свои история и традиции, связанные с Иисусом Христом и с его деяниями.
Соответственно, еще одно название Орехового или Хлебного Спаса, корни которого восходят к христианской традиции — Холщовый или Спас на холстах.
Спас Нерукотворный
Предание повествует, что Спас назвали Нерукотворным из-за чуда, которое произошло при жизни Иисуса. Правитель сирийского города Едесса — Авгарь, пораженный проказой, уверовал в Сына Божия, не видя Его.
Он написал письмо Иисусу с просьбой прийти и исцелить его, которое послал в Палестину со своим живописцем Ананием, поручив также ему написать портрет Божественного Учителя, если Он не сможет приехать.
Какого числа Медовый, Яблочный, Ореховый Спас в России 2019? >>>
Анания, прибыв в Палестину, нашел Сына Божия, но подойти к Нему, окруженному большим количеством народа, не смог. Поэтому художник попытался написать портрет Иисуса, встав в отдалении на высокий камень. Но все попытки художника оказались тщетны.
Заметив живописца, Спаситель назвал его по имени и подозвал к себе, передал письмо для Авгаря. Иисус правителю сирийского города обещал прислать в скором времени своего ученика, который исцелит больного и наставит в истинной вере.
Затем Христос попросил принести воды и полотенце (убрус). Он умыл лицо и отер его убрусом, на котором проявился Его Божественный Лик. Анания письмо и убрус с Ликом Спасителя принес в Едессу — Авгарь с благоговением принял святыню и исцелился.
До прихода ученика, обещанного Спасителем — им был апостол от 70-и Святой Фадей, на лице Авгаря оставались лишь незначительные следы страшной болезни. Святой Фадей крестил уверовавшего Авгаря и всех жителей Едессы.
В Едессе Образ Спасителя, который прибили на доску и поместили над городскими вратами, был очень почитаем — жители города считали его великой святыней.
Слава о Нерукотворном Образе распространилась по всему Востоку, и когда в 630 году арабы овладели Едессой, они не препятствовали его поклонению.
Нерукотворный Спас оставался в Едессе до 944 года — Образ у эмира, правителя города, выкупил император Константин Багрянородный (912-959) и перенес его в Константинополь. Это событие с тех незапамятных времен отмечают православные христиане во всем мире 29 августа.
Нерукотворный Образ во времена крестовых походов был безвозвратно утерян — сегодня в православных храмах мы имеем возможность прикладываться лишь к копиям этого изображения.
Традиции праздника
В этот день, по традиции, заканчивали уборку хлебов и пекли из муки нового урожая первый каравай. Обряд освящения хлеба проводили в церкви и затем его ели всей семьей – отсюда и название Хлебный Спас.
До наших дней в некоторых селах сохранился обряд хранить остатки первого каравая, чтобы приманить благополучие и оберегать семейство от голода. Для этого кусочки хлеба заворачивали в холщовую тряпочку и прятали за икону.
На Хлебный или Ореховый Спас во многих городах и селах, по традиции, устраивали ярмарки — торговлю в этот день в народе считали особенно благоприятной.
На ярмарках в изобилии были представлены различные ткани – селяне охотно присматривались к товару, так как на Хлебный или Ореховый Спас нужно было обязательно купить ткань.
Отмечать особо Хлебный или Ореховый Спас было не принято — страда в это время была в разгаре, и людям было не до развлечений. С утра они посещали церковь, святили хлеб, зерна, орехи и отправлялись готовить к озимым посевам ниву.
Но все же какие-то праздничные традиции соблюдались — угощали орехами родных и прохожих, пекли хлеб для малоимущих, на ужин подавали пироги с дарами уходящего лета.
Праздничный стол накрывали разнообразным и богатым — в преддверии праздника завершался Успенский пост, посему можно было подавать рыбные и мясные блюда. Чтобы следующий год был радостным и изобильным, по традиции, нужно было попробовать все блюда.
По традиции, в этот день дарили родственникам, друзьям и коллегам символичные подарки: булочки, испеченные своими руками, орехи или холщовые полотенца.
Хозяйки занимались также заготовкой лечебной ореховой настойки. Для этого перепонки грецких орехов заливали водкой и настаивали в темном месте. В холодную зиму ореховой настойкой лечили простуду, добавляя ее в горячий чай.
Приметы
Существовало множество примет и обрядов, связанных с Ореховым Спасом. К примеру, если находили два сросшихся ореха, то левой рукой их укладывали в кошелек. По приметам, такой орех давал человеку на целый год денежную удачу.
По орехам молодые девушки гадали и узнавали свою судьбу на год вперед. По вкусу первого сорванного ореха определяли, что ждет их в будущем году.
По приметам, к большой любви — созревший и вкусный орех, горький — любимый будет изменять. Жди важное известие, если орех не доспел, а если гнилой — быть беде.
С приходом Орехового или Хлебного Спаса осень полностью вступает в свои права: по приметам, грозовой август указывает на долгую теплую осень.
На Ореховый Спас отлетают последние ласточки, а если к 29 августа отлетают журавли — это верная примета, что зима будет ранняя.
Обряд освещения колодцев проводили 29 августа.
Материал подготовлен на основе открытых источников
